Editoriales

Los malteses

Todo es extraño en el reciente conflicto de la Orden de Malta apaciguado por Francisco. Vean la foto: profusión de condecoraciones y decorados militares tan anacrónicos como los disfraces de cruzados de los Caballeros de la Virgen. Pero, sobre todo, esa arrogancia autonómica de “nosotros nos manejamos solos” que contradice la naturaleza de las organizaciones que hacen parte de esa gran comunión que es la Iglesia.

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¿Por qué hay gente honesta?

Sí, estamos rodeados de gente deshonesta, como aparece en el A fondo de esta edición. También hay gente honesta. ¿Por qué son honestos?

1. Porque tienen claro qué es el bien y qué el mal. Para la gente honesta no hay confusión posible: lo malo, lo incorrecto no puede confundirse con lo bueno, lo correcto y lo aceptable para todos.

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El cristianismo difícil

Los cristianos perseguidos en el mundo demuestran que el ejercicio de su fe es difícil en un mundo en que la tecnología tiende a hacerlo todo fácil y sin esfuerzo. A esto se refería el Papa cuando afirmó que no hay cristianismo sin persecución.

El de los primeros siglos fue un cristianismo perseguido por el poder imperial. Entonces se vio a los cristianos como elementos subversivos que osaban desconocer el carácter divino del emperador.

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Redescubriendo a Camilo

Los asistentes al conversatorio de Vida Nueva sobre Camilo Torres encontraron tres imágenes creadas o por los ponentes con sus reflexiones y documentos; o por los que participaron con sus preguntas; o por el ambiente en que transcurrió el evento.

Los presentes evocaron la figura de Camilo guerrillero, que los medios de comunicación han destacado por sobre cualquiera otra imagen; menos destacada en el imaginario común ha sido la de Camilo sacerdote; y como vestigio de la indignación que desataron la actividad política de Camilo y su ingreso a la guerrilla, emergió el Camilo comunista, cómplice de asesinos y desertor de la Iglesia. Esta tercera imagen sobrevive en la memoria de personas como las que preguntaron las razones de Vida Nueva para promover un homenaje como el que ellos creyeron ver en el conversatorio.

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Los intocados

En la India son los intocables, un grupo humano de parias, excluido de cualquiera de las castas y segregado como inferior e impuro. En Colombia tenemos que hablar de los intocados, ese grupo que se asienta en las ciudades, generalmente en viviendas de estrato 5 y 6, con apretada agenda de eventos sociales y que no ha sido tocado por la violencia. El tema de la guerra y de la paz para ellos es un asunto ajeno.

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El regreso de los lefebvrianos

El Papa acaba de dar urbi et orbe una lección de tolerancia al acercarse a los lefebvrianos. Esta es una comunidad presente en 72 países, con 613 sacerdotes que ejercen en Francia (225), en Estados Unidos (112), en Alemania (49), en España (10), con cinco seminarios y dos noviciados. Esta comunidad mantiene su fidelidad a las normas y pensamiento de la Iglesia anterior al Concilio Vaticano II, al que miran con distancia crítica cuando habla sobre libertad religiosa, ecumenismo, liturgia, temas en los que han trazado las líneas rojas del “no cederemos”.

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Iglesia en salida

No espera que el mundo vaya hacia ella. Es ella la que va al mundo.

Mientras políticos y gobernantes vacilan, la Iglesia es afirmativa en relación con los migrantes y refugiados.

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Una agenda para 2017

Uno comienza el nuevo año con una expectativa muy parecida a la de quien abre un libro nuevo o un cuaderno con todas sus páginas en blanco: es una desafiante oportunidad para llenarlas.

Entonces emergen los temas.

El primero es el de la misericordia que llenó los días y los meses del año pasado pero que se resiste a ser un asunto para el archivo de la memoria.

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Una voz entre la confusión

El documento de la Conferencia Episcopal sobre el proceso de paz responde a una urgencia nacional de reflexión y de propuestas que vayan más allá de las iniciativas y criterios partidistas.

Ya se ha comprobado la precariedad de los criterios que animaron las campañas del SÍ y del NO y que tras la jornada del dos de octubre dejaron al país en un estado de perplejidad, como si los esfuerzos de los últimos cuatro años hubieran sido inútiles y el país quedara condenado a reiniciar, a partir de cero, su proceso para llegar a vivir en paz.

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La paz difícil

El hecho parece desafiar la lógica: de un episodio que polarizó la opinión pública colombiana surgió, de modo inesperado, la conciencia de que la paz solo resulta cuando se dejan de lado los intereses individuales o de grupo y se toma como gran prioridad el bien común.

El SÍ y el NO del plebiscito fueron fórmulas políticas, trincheras desde donde, divididos, los colombianos disparamos contra el diferente.

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VIDEOTECA

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